徵征聯合會計師事務所是台中大雅鄭裕民會計師最佳稅務後盾
台中南屯企業會計準則稅務諮詢， 台中大里會計稅務記帳會計師事務所， 台中大雅國稅局查核案例分享
如何才能和優秀的人共事？ 文/有一只耳朵 剛開始工作的時候，大多數人能夠很好的完成工作任務，就已經感到滿足了。因為這個時候，我們都是職場新人，不熟悉職場規則，也沒什么職業發展要求。等過了一段時間，開始苛求自己和周圍的環境。不是內心突然覺醒了，而是嘗到了和優秀人共事的甜頭。 01 優秀是一種能力，不一定人人都有，但都曾上過ta的癮。 因為自己是做市場工作的，經常會接觸各種各樣的人，層次也各不相同。和形形色色的人交流，自然也要獨立辨別，到底什么樣的人屬于優秀。 舉個例子，做校園市場離不開校園負責人，前期可能要花費大量的時間找合適的人，但是一個優秀的人才實在是太重要了，前期浪費點時間尋找，后期會收獲巨大。 現在的兼職團隊負責人，是我從一個自媒體圈子里轉化過來的，兩次面談之后才開始工作，負責一個大學城幾家學校的兼職招聘安排和管理。 其實，做過兼職團隊管理的人都知道，不像正式員工，這些兼職人員工作是非常難確定，你要隨時準備應對他們以各種理由放鴿子和準備替補。 正因為找到了合適的負責人，才保證了持續一個多月，大學城幾家高校同時開展活動的兼職人員不中斷。相反，因為其他地方的兼職人員沒有合適的負責人，結果導致了很多活動人員不穩定，甚至影響開展工作。 在我看來，這個兼職團隊負責人就是優秀的人，與其共事，就是一種享受。功利性的來講，我們工作鏈上的那個卡位的人，必須是優秀的人，因為他們很有可能會影響我們的的工作成果。 道理很簡單，外面的這個兼職團隊負責人的工作成果也就是我的工作成果，如果不給力，挨罵的一定是我，不是她，而他就是我的卡位。同樣的，我的這個工作成果也是屬于我的上司的。 尋找最優秀的人在你的卡位，和他們一起工作，本身就是一種享受的過程。 02 一個良性的職場環境，會導致優秀的人惺惺相惜。 所以，想要和優秀的人在一起，自己首先是配得上優秀。 我在線下參加的自媒體分享會，提到最多的就是連接，互聯網的本質確實是連接。更有人說，你能連接多少人，決定了你的價值。這簡直就是誤導人，我們自己的價值何時淪落到由別人決定了。 互聯網的實質是連接，沒有錯。被忽略的一個重要前提是，自己是否存在價值，這個價值對外是否具有可交換的價格屬性，只有你自己有價值，這個時候的連接，才有價值。 所以，看似認識了很多人，實際并沒有什么卵用。自身的實力才是職場的硬通貨。 比如你自己很渣，即使遇見了一個優秀的伙伴，和別人一塊共事，你很享受過程，但對別人來說就是受罪啊。 這種快感的不對等，注定生活不和諧。小則爭吵，大則分道揚鑣。沒有等價交換的商業行為注定無法長久。 想要和優秀的人工作，本質上也是在進行某種商業交換，如果雙方獲取利益不平等，必定走不到享受過程的地步，更別談最終的開花結果。 03 有時候，可以獨自花點時間，反思一下自己，我能給別人帶來什么。 如果我要和一個優秀的人工作，她需要我的什么技能。 其實，我一直比較提倡，跳出職場，再談職場發展。所有人的優秀之路，都來自職場之外的死磕自己和不斷突破邊界。 工作之初，像大多數人被告知的一樣，一頭扎入茫茫工作之中，認為只要我努力做好手頭的工作，就能不斷進步。后來，才發現，我錯了，那些優秀的人，早就把我甩在了后面。 每天埋頭在公司的格子間，并不能讓你足夠進步。 走出職場之外，與所在行業的頂尖看起，這才是快速進步的正確道路。 比如你是做運營的，你的競爭對手不是你公司的同事，而是這個行業金字塔的頂端。 這樣做還有另外一個好處，就是你根本不用再去受困所謂的職場關系。而那些天天擺弄職場關系的人，多數都是平庸之輩。 不思職場之外優秀空間的大進取，卻局限在辦公室小空間的計較。注定很難成為的一個優秀的人。 你的工作成果只在工作之外，不在辦公室的方格間。 跳出職場，向所在行業的最優秀看齊，你才有可能成為優秀的人，進而和優秀的人共事。 靜下來，問問自己，我配得上和優秀的人一起工作嗎？ 如果配不上，那就先努力讓自己成為一個優秀的人吧。 跟著更優秀的人一起飛奔 優秀的人，會做這七個選擇 為什么優秀的人不愛發朋友圈？分頁：123
錢鐘書：釋文盲 在非文學書中找到有文章意味的妙句，正像整理舊衣服，忽然在夾袋里發現了用剩的鈔票和角子；雖然是份內的東西，確有一種意外的喜悅。譬如三年前的秋天，偶爾翻翻哈德門（NicolaiHartmann)的大作《倫理學》，看見一節奇文，略謂有一種人，不知好壞，不辨善惡，仿佛色盲者的不分青紅皂白，可以說是害著價值盲的病(Wertblindheit)。當時就覺得這個比喻的巧妙新鮮，想不到今天會引到它。借系統偉大的哲學家（并且是德國人），來做小品隨筆的開篇，當然有點大材小用，好比用高射炮來打蚊子。不過小題目若不大做，有誰來理會呢？小店、小學校開張，也想法要請當地首長參加典禮，小書出版，也要求大名人題簽，正是同樣的道理價值盲的一種象征是欠缺美感；對于文藝作品，全無欣賞能力。這種病癥，我們依照色盲的例子，無妨喚作文盲。在這一點上，蘇東坡完全跟我同意。東坡領貢舉而李方叔考試落第，東坡賦詩相送云：“與君相從非一日，筆勢翩翩疑可識；平時漫說古戰場，過眼終迷日五色。”你看，他早把不識文章比作不別顏色了。說來也奇，偏是把文學當作職業的人，文盲的程度似乎愈加厲害。好多文學研究者，對于詩文的美丑高低，竟毫無欣賞和鑒別。但是，我們只要放大眼界，就知道不值得少見多怪。看文學書而不懂鑒賞，恰等于帝皇時代，看守后宮，成日價在女人堆里廝混的偏偏是個太監，雖有機會，確無能力！無錯不成話，非冤家不聚頭，不如此怎會有人生的笑劇？ 文盲這個名稱太好了，我們該向民眾教育家要它過來。因為認識字的人，未必不是文盲。譬如說，世界上還有比語言學家和文字學家識字更多的人么？然而有幾位文字語言專家，到看文學作品時，往往不免烏煙瘴氣眼前一片灰色。有一位語言學家云：“文學批評全是些廢話，只有一個個字的形義音韻，才有確實性。”拜聆之下，不禁想到格利佛(Gulliver)在大人國瞻仰皇后玉胸，只見汗毛孔不見皮膚的故事。假如蒼蠅認得字——我想它是識字的，有《晉書．苻堅載記》為證——假如蒼蠅認得字，我說，它對文學和那位語言學家相同。眼孔生得小，視界想來不會遠大，看詩文只見一個個字，看人物只見一個個汗毛孔。我坦白地承認，蒼蠅的宇宙觀，極富于詩意：除了勃萊克(Blake)自身以外，“所謂一花一世界，一沙一天國”的胸襟，蒼蠅倒是具有的。它能夠在一堆肉骨頭里發現了金銀島，從一撮垃圾飛到別一撮垃圾時，領略到歐亞長途航空的愉快。只要它不認為肉骨頭之外無樂土，垃圾之外無五洲，我們盡管讓這個小東西嗡嗡的自鳴得意。訓詁音韻是頂有用、頂有趣的學問，就只怕學者們的頭腦還是清朝樸學時期的遺物，以為此外更無學問，或者以為研究文學不過是文字或其它的考訂。樸學者的霸道是可怕的。圣佩韋（Sainte-Beuve)在《月曜論文新編》(NouveauxLundis)第六冊里說，學會了語言，不能欣賞文學，而專做文字學的功夫，好比向小姐求愛不遂，只能找丫頭來替。不幸得很，最招惹不得的是丫頭，你一抬舉她，她就想蓋過了千金小姐。有多少丫頭不想學花襲人呢？ 色盲決不學繪畫，文盲卻有時談文學，而且談得還特別起勁。于是產生了印象主義的又喚作自我表現或創造的文學批評。文藝鑒賞當然離不開印象，但是印象何以就是自我表現，我們想不明白。若照常識講，印象只能說是被鑒賞的作品的表現，不能說是鑒賞者自我的表現，只能算是作品的給予，不能算是鑒賞者的創造。印象創造派談起文來，那才是真正熱鬧。大約就因為缺乏美感，所以文章做得特別花花綠綠；此中有無精神分析派所謂補償心結，我也不敢妄斷。他會怒喊，會狂呼，甚至于會一言不發，昏厥過去——這就是領略到了“無言之美”的境界。他沒有分析——誰耐煩呢？他沒有判斷——那太頭巾氣了。“靈感”呀，“純粹”呀，“真理”呀，“人生”呀，種種名詞，盡他濫用。濫用大名詞，好像不惜小錢，都表示出作風的豪爽。“印象”倒也不少，有一大串陳腐到發臭的比喻。假使他做篇文章論雪萊，你在他的文章里找不出多少雪萊；你只看到一大段描寫燃燒的火焰，又一大節摹狀呼嘯的西風，更一大堆刻劃飛行自在的云雀，據說這三個不倫不類的東西就是雪萊。何以故？風不會吹熄了火，火不至于烤熟了云雀，只能算是奇跡罷。所以，你每看到句子像“他的生命簡直是一首美麗的詩”，你就知道下面準跟著不甚美麗的詩的散文了。這種文藝鑒賞，稱為“創造”的或“印象主義”的批評，還欠貼切。我們不妨小試點鐵成(www.lz13.cn)金的手段，各改一字。“創造的”改為“捏造的”，取“捏”鼻頭做夢和向壁虛“造”之意，至于“印象派”呢，我們當然還記得四個瞎子摸白象的故事，改為“摸象派”，你說怎樣？這跟文盲更拍合了。 捏造派根本否認在文藝欣賞時，有什么價值的鑒別。配他老人家脾胃的就算好的，否則都是糟的。文盲是價值盲的一種，在這里表現得更清楚。有一位時髦貴婦對大畫家威斯婁(Whistler)說：“我不知道什么是好東西，我只知道我喜歡什么東西。”威斯婁鞠躬敬答：“親愛的太太，在這一點上太太所見和野獸相同。”真的，文明人類跟野蠻獸類的區別，就在人類有一個超自我(Trans-subjective)的觀點。因此，他能夠把是非真偽跟一己的利害分開，把善惡好丑跟一己的愛憎分開。他并不和日常生命粘合得難分難解，而盡量企圖跳出自己的凡軀俗骨來批判自己。所以，他在實用應付以外，還知道有真理；在教書投稿以外，還知道有學問；在看電影明星照片以外，還知道有崇高的美術；雖然愛惜身命，也明白殉國殉道的可貴。生來是個人，終免不得做幾椿傻事錯事，吃不該吃的果子，愛不值得愛的東西；但是心上自有權衡，不肯顛倒是非，抹殺好壞來為自己辯護。他了解該做的事未必就是愛做的事。這種自我的分裂、知行的歧出，緊張時產出了悲劇，松散時變成了諷刺。只有禽獸是天生就知行合一的，因為它們不知道有比一己奢欲更高的理想。好容易千辛萬苦，從猴子進化到人類，還要把嗜好跟價值渾而為一，變作人面獸心，真有點對不住達爾文。痛恨文學的人，更不必說：眼中有釘，安得不盲。不過，眼睛雖出毛病，鼻子想極敏銳；因為他們常說，厭惡文人的氣息。“與以足者去其角，付之翼者奪其齒”；對于造物的公平，我們只有無休息的頌贊。 錢鐘書作品_錢鐘書文集 錢鐘書名言名句 錢鐘書經典語錄分頁：123
王充閭：青天一縷霞 從小，我就喜歡凝望天空的云朵，正像清代詩人袁枚說的那樣：“愛替青天管閑事，今朝幾朵白云生？” 在久久的凝望中，我習慣把天上的云和地上的事，作類比式的聯想。比如，在我讀了蕭紅的作品，并對其有了更多的了解之后，就自然地把她和云，聯系到一起了。 當我看到一小朵懸空不動的浮云，就會想到那個懂事很早的小女孩兒，沒有母愛，沒有伙伴兒，每天孤寂地坐在祖父的后花園里。當看到一抹流云掉頭不顧地疾駛著奔向遠方，我又想到，那個青年女子沖破封建家庭的樊籠，逃婚出走，開始了她痛苦、頑強的奮斗生涯。 有時，兩片浮游的云朵親昵地疊合在一起，而后又各不相干地飄走，我會想到兩顆叛逆的靈魂——他們在亂世中偶然遇合，結伴跋涉，后來卻分道揚鑣，天各一方。當發現一縷云霞漸漸地融化在青空，慢慢消散時，我便抑制不住悲傷，痛惜那位多思的才女，一生顛沛流離，憂病相煎，最終香魂飄散。 呵！呼蘭河，這是一條充溢著歡樂的河，也是一條流淌過血淚的河，它滋養的這片土地，正是蕭紅出生的地方。 當年，在“五四”新文化運動的影響下，蕭紅沖破了封建枷鎖，離家出走，成為中國北方一位勇敢的娜拉。后來，她又結識了許多進步作家并受到了他們很深的影響。在從事文學創作伊始，蕭紅就向世人呈現出一個嶄新的精神世界。4她用稚嫩的歌喉，唱出了時代的強音和民眾的愿望。 當我踏進作家的故居，多少有些失望。寥寥幾幅灰暗模糊的照片，一些主人生前用過的舊物，疏疏落落地擺在四五間房子里。更為遺憾的是，留下百萬字的女作家，陳列室中竟沒有她的一頁手稿、一行手跡。轉念一想，倒也不足為奇：這位叛逆的女兒，原本就不屬于這個家。在她看來，這塊土地在陷于敵手之前，“家”就已經化為烏有了。她像白云一樣飄逝，她的家在天涯海角。 同那些跨越時代、照耀古今的文壇巨匠相比，蕭紅，更像是飄過天空的一縷云霞。與其隔著玻璃罩，去端詳那些發黃的手稿，還不如透過窗戶，去凝望天上的云彩呢！ 這時，我想起她的摯友聶紺弩的詩句：“何人繪得蕭紅影，望斷青天一縷霞”！ 王充閭作品集_王充閭散文集 王充閭：親近泥土 王充閭：人生幾度秋涼分頁：123
ACC711CEV55CE
留言列表
